Как звучала музыка эпохи Тан

Лю Хунцзюнь 劉宏軍 (яп. имя: Фумио Мугишима 麦島文夫) - обосновавшийся в Японии китаец; музыкант и композитор, исследующий музыку эпохи Тан и средневековые музыкальные традиции восточных регионов Шёлкового пути. Он возглавляет проект по реставрации музыкальных инструментов эпохи Тан, сохранившихся в японском хранилище Сёсоин в Наре (полюбоваться на уникальные раритеты, сохранившиеся до наших дней благодаря уникальному микроклимату хранилища, можно на сайте).

Помимо этого Лю Хунцзюнь руководит ансамблем 天平楽府 (яп. "Тэмпэй ракуфу"), который исполняет музыку эпохи Тан и Шёлкового пути на копиях восстановленных инструментов из Сёсоина. Лю Хунцзюнь обработал и перевёл в современную нотацию множество нот той эпохи, сохранившихся в японских архивах или обнаруженных в пещерах Дуньхуана на востоке пустыни Такла-Макан (ещё одном уникальном хранилище, где в начале 20 в. была обнаружена комната с огромным количеством документов - т.н. "Дуньхуанские рукописи", - которые до сих пор изучаются). Помимо этого, Лю Хунцзюнь сам сочиняет музыку в подражание музыкальным традициям той эпохи.

Запись концерта "Тэмпэй ракуфу" - "Нара: 1400-летний путь духовной культуры":

Треки "Тэмпэй ракуфу" на https://linkco.re/q5Ebd346?lang=en

http://artsplan.jp/artists/liuhongjun

http://artsplan.jp/artists/tempyogafu/index.htm

Дикий гусь в китайской культуре

В китайской традиции дикий гусь обладает множеством достоинств. Диких гусей считают дружелюбными, потому что они всегда летают стаями, а молодые и здоровые птицы не бросают слабых или старых; они дисциплинированы, потому что стая диких гусей всегда держится строем; они заслуживают доверия, потому что каждый год в одно и то же время мигрируют с севера на юг; они считаются верными супругами, у которых есть только один партнёр на всю жизнь.

 

В поэзии летящие - т.е. мигрирующие - дикие гуси обозначают время года: весну или осень. Когда становится теплее, гуси летят на север, поэтому если в стихотворении говорится о гусях, летящих за горы или в чужую страну, то это указывает на весну. Осенью гуси мигрируют на юг, на песчаные берега озёр и рек в южном и центральном Китае (в частности, к прославленным в поэзии озеру Дунтин и рекам Сяо и Сян), поэтому стая гусей, опускающаяся на песчаную отмель, означает наступившую осень.

На предметах домашнего обихода или картинах диких гусей почти всегда изображают парами, потому что они предназначены для передачи счастья супружеской пары. И наоборот, одинокий гусь символизирует одиночество.

Ноты для сяо: "Долгая тоска в разлуке" из "Самого длинного дня в Чанъани"

Как и все песни в сериале, эта тоже на стихи Ли Бо: 长相思 "Чан сянсы", "Долгая тоска в разлуке". Но для песни стихотворение сократили, скомпоновав строки по-иному:

长相思，在长安。cháng xiàng sī, zài cháng'ān. 

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。Luò wěi qiū tí jīnjǐng lán, wēi shuāng qī qī diàn sè hán. 

昔时横波目，今作流泪泉。Xī shí héngbō mù, jīn zuò liúlèi quán. 

不信妾肠断，归来看取明镜前。Bùxìn qiè chángduàn, guīlái kàn qǔ míngjìng qián.

Перевода на русский нет, поэтому вот мой приблизительный подстрочный перевод на основе перевода на современный китайский в Байдупедии:

Долгая тоска в разлуке с тем, кто в Чанъани.

По осени - плач кузнечиков на колодезном срубе,

Тонкий иней повсюду, и бамбуковая циновка холодна.

Глаза, прежде глубокие, как волны, теперь стали источниками слёз.

Если не веришь, что моё сердце разрывается от горя,

Вернись, взгляни на это отражение в ясном зеркале*.

*"ясное зеркало" = "искренние чувства"

Источник нот: http://www.qupu123.com/jipu/p349305.html

Ноты для сяо: "Короткая песня" из "Самого длинного дня в Чанъани"

 

Источник нот:  http://www.sooopu.com/MyUpload/html/?id=2453843

Как и все песни в сериале, эта тоже на стихи Ли Бо. Мой подстрочник на основе примечаний и перевода на современный китайский в Байдупедии:

白日何短短，百年苦易满。bái rì hé duǎn duǎn, bǎinián kǔ yì mǎn. 
Как же коротки дни - сотни лет наполнены горечью. 
苍穹浩茫茫，万劫太极长。Cāngqióng hào mángmáng, wàn jié tàijí cháng. 
Широта лазурных небес необъятна; десять тысяч кальп длилось Великое разделение.(1)

麻姑垂两鬓，一半已成霜。Má gū chuí liǎng bìn, yībàn yǐ chéng shuāng. 

[Даже] пряди на висках Магу(2) - и те наполовину покрылись инеем [седины].

天公见玉女，大笑亿千场。Tiāngōng jiàn yùnǚ, dà xiào yì qiān chǎng. 
[С тех пор, как] Небесный Владыка увидел Нефритовую Деву - они смеялись сотни миллионов раз.(3)
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。Wú yù lǎn liù lóng, huí chē guà fúsāng. 

Вот бы взять шестёрку драконов(4) - и направить повозку к дереву Фусан.(5)
北斗酌美酒，劝龙各一觞。Běidǒu zhuó měijiǔ, quàn lóng gè yī shāng. 
Северным Ковшом зачерпнуть доброго вина - напоить [допьяна] каждого дракона [чтобы замедлить бег времени].

富贵非所愿，与人驻颜光。Fùguì fēi suǒ yuàn, yǔ rén zhù yán guāng.

Ни к чему мне почести и богатство - я хочу быть любимым людьми и всегда оставаться молодым.

(1) Великое разделение, или Тайцзи - появление инь и ян и разделение всего во Вселенной  в соответствии с этими двумя началами; начало всех начал. Символ Тайцзи в русском языке обычно называют "инь-ян".

(2) Магу, или Конопляная тётушка - даосская богиня бессмертия. Считается, что её имя связано с ритуальным употребление конопли в даосских ритуалах.

(3) По легенде, Небесный Император и Нефритовая Дева играют в метание стрел в вазу и громко смеются каждый раз, когда Небесный Император попадает в цель: на земле это гром и молния. "Метать стрелы в вазу" - метафора для полового акта.

(4) Шестёрка драконов - на колеснице, запряжённой шестью драконами, передвигается солнце.
(5) Дерево Фусан - священное дерево на востоке, из-за которого восходит солнце.

Перевод А.И.Гитовича:

Стихи о краткости жизни

День промелькнет -

Он короток, конечно.

Но и столетье

Улетит в простор.

Когда простерлось небо

В бесконечность -

Десятки тысяч калп

Прошло с тех пор. 

И локоны у феи

Поседели- 

То иней времени

Оставил след. 

Владыка

Взор остановил на деве – 

И хохот слышен

Миллионы лет. 

Остановить бы

Шестерых драконов 

И привязать их

К дереву Фусан, 

Потом, Небесный Ковш

Вином наполнив, 

Поить - чтоб каждый

Намертво был пьян.

-------

Хочу ли

Знатным и богатым быть?

Нет!

Время я хочу остановить.

Это стихотворение Ли Бо тематикой перекликается с другой знаменитой "Короткой песней" 短歌行, авторства Цао Цао, а упоминанием шестёрки небесных коней-драконов и Нефритовой Девы - с его же "Шесть драконов - мне кони…": https://chinese-poetry.ru/poems.php?action=show&poem_id=2897

Ноты для сяо: "Музыка мира и процветания" из "Самого длинного дня в Чанъани"

Как и все песни в сериала, эта тоже на стихи Ли Бо. Русского перевода этого стихотворения  нету, поэтому вот мой приблизительный быстроперевод на основе примечаний и перевода на современный китайский с Байдупедии:

禁庭春昼，莺羽披新绣。jìn tíng chūn zhòu, yīng yǔ pī xīn xiù.
Императорский дворец в весенний день, иволга принарядилась в новые перья.
百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。bǎicǎo qiǎo qiú huā xià dòu, zhǐ dǔ zhūjī mǎn dòu.
Хочется играть в "Состязание в травах" под гроздьями цветов - ставить на кон гроздья жемчугов и самоцветов.
日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。rì wǎn què lǐ cán zhuāng, yùqián xián wǔ níshang.
На исходе дня, не накрасив лица, танцевать в пёстрых одеждах перед светлейшим.
谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王？shéi dào yāo zhī yǎotiǎo, zhé xuán xiào dé jūnwáng?
Кто мог подумать, что, видя изящество моего стана, государь будет улыбаться снова и снова?

* "Состязание в травах" (斗草 или 斗百草) - игра-соревнование, кто соберёт больше разных трав и цветов.

Источник нот: http://www.qupu123.com/jipu/p348467.html

Ноты для сяо: "Тихая скорбь" из "Самого длинного дня в Чанъани"

 

Источник нот: http://www.qupu123.com/puyou/shangchuan/p348833.html

Истории о музыкантах и певцах эпохи Тан

Одним из самых знаменитых игроков на лютне-пипе был Ло Хэйхэй 罗黑黑, живший в правление императора Тайцзуна. Тайцзун кастрировал Ло Хэйхэя, чтобы тот жил во дворце и обучал дворцовых женщин (нэйжэнь) игре на пипе (при этом он не считался дворцовым евнухом). (The Peak Time of Entertainment in China: A Study of the Jiaofang During the Tang Dynasty.)

Говорят, однажды гость с Запада похвастался перед императором Тайцзуном искусством своего исполнителя на пипе. Тайцзуну не понравилось, что люди западных стран более искусны в музыке, чем люди империи Тан. Тогда он устроил пир и приказал Ло Хэйхэю одеться женщиной, спрятаться за занавесом и послушать иностранного музыканта. Когда тот закончил играть, Тайцзун сказал гостям, что музыкантшам его дворца тоже известна эта мелодия. Ло Хэйхэй заиграл - и повторил всё в точности. Западные гости были поражены чудесными способностями женщин императорского дворца. "Раз так", решили они, "значит, империя Тан обладает небывалым могуществом!" И тогда множество западных стан отправило своих послов в Великую Тан и стало платить ей дань.

***

Другим известным мастером пипы в эпоху Тан был согдиец Цао Бао из Кебуда в совр. Узбекистане. Его сын и внук продолжили ремесло отца и создали настоящую музыкальную династию. (The Silk Road: China and the Karakorum Highway.)

Музыкальные инструменты эпохи Тан в "Самом длинном дне в Чанъани"

Если цветок эпохи Тан - это древовидный пион, то музыкальный инструмент - лютня-пипа 琵琶. Не зря открывающая последовательность СДДЧ начинается с кадра играющей на пипе женщины:

В древности в Китае, по-видимому, существовали какие-то лютнеобразные инструменты, носившие то же название, однако грушевидный прообраз современной пипы попал в Китай из Средней Азии, Гандхары или Кушанского царства (этот же инструмент на западе, в Европе, дал рождение лютне). Первые изображения грушевидной пипы появляются в Китае в 4-5 вв. - в эпоху Северных и южных династий. Настоящего же пика популярность пипы достигла в эпоху Тан.

Даосские притчи о музыке из "Ле-цзы"

Ху Ба (Ху Ба (Гу? Ба) — легендарный музыкант) играл на цине, и птицы танцевали, а рыбы — прыгали. Услышав об этом, чжэнский наставник Вэнь (наставник Вэнь (Ши Вэнь) — музыкант из царства Чжэн) бросил семью и пошел странствовать, следуя за наставником Сяном (наставник Сян (Ши Сян) — легендарный музыкант). Вэнь трогал струны, настраивал инструмент, но за три года не окончил ни одной песни.

— Ты можешь вернуться [домой], — сказал ему наставник Сян.

— [Дайте] еще немного времени и посмотрите, что будет. Дело не в том, что [я], Вэнь, неспособен настраивать инструмент, неспособен сложить песню, — вздыхая, отложив цинь, сказал Вэнь. — То, о чем [я], Вэнь, думаю — не струны, к чему стремлюсь — не звуки. Пока не обрету [желаемого] внутри себя, в сердце, не откликнется вовне, в инструменте. Поэтому не смею шевельнуть рукой и тронуть струны.

Вскоре [он] снова увиделся с наставником Сяном.

— Как у тебя с цинем? — спросил наставник Сян.

— Постиг, — ответил Вэнь, — прошу [меня] испытать.

Была весна, а [он] ударил по [осенней] второй струне, вызвал полутон восьмой луны. И тут повеял прохладный ветерок, созрели злаки, плоды на деревьях. Когда наступила осень (здесь в поэтической форме изложен развитый в системе люй принцип восходящих квинт с соответствием их временам года: осень — фа, весна — до, зима — соль, лето — ре), [он] ударил по [весенней] третьей струне, вызвал полутон второй луны. И тут возвратился теплый ветер, расцвели травы и деревья. Когда наступило лето, [он] ударил по [зимней] пятой струне, вызвал полутон одиннадцатой луны. И тут стал падать снег с инеем, замерзли реки и пруды. Когда наступила зима, [он] ударил по летней [четвертой] струне, вызвал полутон пятой луны. И тут запылали лучи; солнца, растаял снег. Под конец же тронул первую вместе с четырьмя остальными. И тут поднялся счастливый ветер, поплыли радостные облака, выпала сладкая роса, забили источники изобилия.

Десять самых известных произведений китайской классической музыки

1. Высокие горы, струящиеся воды (高山流水, Gāoshān liúshuǐ)
2. Мелодия из Гуанлина (广陵散, Guǎnglíng sàn)
3. Дикие гуси опускаются на песчаный берег (平沙落雁, Píng shā luòyàn)
4. Песня о цветах сливы в трёх куплетах (梅花三弄, Méihuā sān nòng)
5. Засада с десяти сторон (十面埋伏, Shí miàn máifú)
6. Сяо и барабаны в сумерках (夕阳箫鼓, Xīyáng xiāo gǔ) (она же "Лунная ночь на весенней реке" 春江花月夜 Chūnjiāng huā yuèyè)
7. Беседа рыбака и дровосека (渔礁问答, Yú jiāo wèndá)
8. Восемнадцать напевов хуцзя (胡笳十八拍, Hújiā shíbā pāi) (хуцзя - флейта кочевых тюркских народностей)
9. Осенняя луна над Ханьским дворцом (汉宫秋月, Hàn gōng qiūyuè)
10. Белый снег ранней весной (阳春白雪, Yángchūn báixuě)

История создания этих произведений уходит корнями на столетия (и даже тысячелетия) назад. Однако исследования доказывают, что оригинальное звучание с тех пор было утеряно, и те мелодии, которые доступны нам сегодня, - это сочинения позднейших веков, озаглавленные так же, как и старинные композиции, и созданные под их влиянием. 

Сейчас эти мелодии существуют в большом количестве различных вариантов и аранжировок.

1. Высокие горы, струящиеся воды (Гаошань люшуй):



2. Мелодия из Гуанлина (Гуаньлин сан):

Пентатонические звукоряды

• Китайский звукоряд: C-D-E-G-A--C'   -   До-Ре-Ми-Соль-Ля-До
• Японский народный (минорная пентатоника): D-F-G-A-C--D'   -   Ре-Фа-Соль-Ля-До-Ре
• Японский традиционный: D-Eb-G-A-Bb--D'   -   Ре-Ми бемоль-Соль-Ля-Си бемоль-Ре
• Арабский: C-D-Eb-F-G-Ab-B--C′   -   До-Ре-Ми бемоль-Фа-Соль-Ля бемоль-Си-До

Ноты для блоклейты: павана "Belle qui tiens ma vie"

"Belle qui tiens ma vie..." Туано Арбо - одна из самых красивых и наиболее популярных паван. Как правило, с ней знакомятся все, занимающиеся старинной музыкой: благодаря простым нотам её могут играть даже начинающие, а четыре голоса плюс партия ударных позволяют отрабатывать навыки совместной игры в ансамбле.

Туано Арбо (Thoinot Arbeau) - псевдоним французского священника Jehan Tabourot  (1520 -1595), каноника из Лангра. В своём трактате "Orchésographie" (1589) он описал различные танцы второй половины XVI века, в том числе и эту павану.

Моё любимое исполнение этой паваны:

Ноты для блокфлейты: