Китайские имена

В старину в Китае полное имя могло включать следующие элементы: 

• название местности, откуда происходит человек, 
• фамилия (姓 xìng, син), 
• также - в совсем глубокой древности - название клана/рода (氏 shì, ши), 
• первое/основное имя (名 míng, мин), 
• вежливое имя (字 zì, цзы), 
• прозвание/титул/псевдоним (号 hào, хао).

Такая сложная система имён, разумеется, была привилегией крайне немногочисленной образованной прослойки населения. Образование долго оставалось роскошью, доступной немногим: даже в н. 20 в. базовой грамотой владело только 15-20% населения Китая, а в более древние эпохи этот показатель, по приблизительным оценкам, не превышал 5%.

По достижении определённого возраста была принята ритуальная смена имён. При рождении младенец получал, помимо первого имени-мин, ещё и "молочное", или детское, имя, зачастую неблагозвучное, чтобы злые духи не позарились на младенца. При поступлении в школу ребёнку могли давать ученическое имя. По достижении совершеннолетия "выдавалось" вежливое имя, цзы, и именно по имени-цзы отныне должны были обращаться к человеку посторонние.

Сейчас, после коммунистических реформ 20 в., упростивших старую систему, у каждого китайца есть фамилия (姓 xìng, син) и одно имя (名字 míngzì, минцзы). И фамилия, и имя могут состоять из одного или (максимум) двух иероглифов. Такие вещи, как вежливое имя (имя-цзы), посмертное имя, связанные с именами табу - т.е. почти всё то, о чём пойдёт речь ниже - ушли в прошлое.

Аллюзии к китайской классической литературе в сериале "Далёкие странники" (про имена персонажей и не только)

Китайский сериал «Далёкие странники» — это трибьют классическим фильмам и сериалам в жанре боевой фэнтези уся: адаптациям романов Цзинь Юна и Гу Луна, особенно популярным в 60-80-е гг. 20-го века. Сапковский как-то сказал про Толкина, что тот проехался по Артуровскому мифу, как лихой казак по Донской степи, вот и «Странники» так же лихо проехались по той, классической, уся — хотя и с меньшей долей переосмысления, но зато весело, с гиканьем, присвистом и бубенцами. Сюжетообразующая охота за трактатом с описанием секретной техники, разделение мира боевых искусств (цзянху) на «тёмные учения» и «праведные школы», совместное падение влюблённых с обрыва (дважды!), пошедшая не по плану конференция мастеров боевых искусств (тоже дважды!), десятка зловещих и эксцентричных Призраков из Долины Призраков, вездесущее Братство нищих и многое-многое другое из того, что присутствует в сериале — всё это характерные для жанра уся тропы, типажи и сюжетные ходы. 

Сериал буквально проникнут поэзией, благодаря не только автору книги-первоисточника — Priest, но и сценаристке — Сяо Чу 小初, существенно переработавшей (можно даже сказать, переписавшей) оригинал. Действие происходит в основном в Цзяннани - области к югу от нижнего течения Янцзы, знаменитой своими поэтическими и культурными традициями: в местах, многажды описанных в старинных стихах. Герои, прежде всего Вэнь Кэсин, то и дело цитируют строки знаменитых поэтов (большинство этих строк известны китайскому зрителю не хуже, чем русскому — «Мороз и солнце; день чудесный!») А имена персонажей содержат отсылки к классической литературе — это сделано, чтобы лучше раскрыть их образы, иногда с неожиданной стороны.

Сяо Чу - не профессиональная сценаристка, а большая поклонница и знаток жанра уся. Долгое время она вела посвящённый уся портал. Этим объясняется оригинальность и сюжетная ретро-эстетика "Странников", а также многие достоинства (и недостатки) этого сериала.

Стихотворные аллюзии в этой статье в основном взяты из цикла постов "山河令的人名" за авторством 竹客: https://www.douban.com/people/ChemD419. Прозаические переводы стихов  выполнены в меру моих скромных способностей, с учётом комментариев и перевода на современный китайский, если таковые удалось найти (если удалось, то ссылки на них приведены под переводами). Я переводила и те стихотворения, для которых уже есть рифмованный перевод на русский: иногда существующие русские переводы отличаются от китайского толкования. На поэтичность мои переводы не претендуют и не всегда являются точным подстрочником — задачей в первую очередь было передать смысл, необходимый для понимания отсылки. Если кто-то заметит неточность или ошибку, с благодарностью исправлю.

Стихи про люлицзя из "Далёких странников" и бу-бу-бу про перевод "Сна в красном тереме"

Возможно, не всем зрителям «Далёких странников» было понятно, почему какой-то стишок, который распевали на улицах, вызвал в цзянху такой переполох. На самом деле это такой китайский троп родом ещё из летописей: к песенкам, распеваемым детьми на улицах, относились как к своего рода пророчествам, которые могут предсказать, например, падение династии или посоветовать курс действий — это рассматривалось как нечто среднее между соцопросом населения, «устами младенца глаголет истина» и знамением, ниспосланным Небесами, а заодно было безопасным способом для историка выразить своё отношение к происходящему в стране. 

Из летописей внимательное отношение к уличным песенкам перекочевало в китайскую классическую литературу, например, в «Троецарствие», а дальше стало распространённым тропом. Если говорить о сериалах, то навскидку мне вспоминается «Самый длинный день в Чанъани»: слыша, как дети на улицах распевают посвящённые наследному принцу стихи, Ли Би начинает его подозревать.

Разумеется, этот традиционный троп встречается и в уся. 

Стишок из «Странников»:

五湖水，天下汇，武林至尊舍其谁。
彩云散，琉璃碎，青崖山鬼谁与悲。

Воды Пяти озёр, слияние Поднебесной; в улине величайшего почтения достоин кто?

Радужные облака рассеялись, многоцветное стекло разбилось; кто скорбит вместе с Призраком с горы Цинъя?

Улинь 武林 (букв. «воинский лес») — мир боевых искусств, лежащий вне официальной государственной системы: почти то же, что и цзянху 江湖 (букв. «реки и озёра»). 

Радужные облака 彩云 — это редкое атмосферное оптическое явление, иногда также называемое иризацией или  иридизацией, когда очень тонкие облака, находящиеся вблизи солнца, окрашиваются в спектральные цвета:

Десять самых уродливых женщин Древнего Китая

Пост про древнекитайских красавцев был, теперь - Десять самых уродливых женщин Древнего Китая 中国古代十大丑女. Да, в Китае есть списки и рейтинги для всего

1. Матушка Мо 嫫母, или Мо-му - одна из жён мифического императора Хуан-ди. Её имя стало нарицательным для обозначения уродливых женщин.
2. Чжун Уянь 钟无艳, она же Чжун Личунь (из царства Ци эпохи Сражающихся Царств, 476-221 до н.э). Одна из наложниц Циского Сюань-вана. За её политические советы, спасшие царство Ци, Сюань-ван сделал Чжун Уянь своей царицей.
3. "Опухоль"-Су 宿瘤 (из царства Ци эпохи Сражающихся Царств), имя неизвестно. Стала супругой Циского Минь-вана 闵王, понравившись ему благодаря своему уму и независимому характеру. Умерла вскоре после свадьбы - вероятно, из-за той самой уродовавшей её опухоли (расположенной вроде бы на шее).
4. Мэн Гуан 孟光, жена учёного Лян Хуна 梁鸿 эпохи Хань (202 до н.э - 220 н.э.)
5. Жуань-ши 阮氏, жена учёного из Восточной Цзинь (316-420).
6. Госпожа Хуан (или Хуан Юэин 黄月英, но имя "Юэин" является вымышленным), супруга Чжугэ Ляна (181-234), который - в фольклоре - выбрал её за ум и женился на ней вопреки воле жены своего старшего брата. 
7. Дун Ши 东施  (из царства Юэ эпохи Сражающихся Царств) - персонаж легенды о красавице Си Ши (родом из той же деревни) и её антипод в фольклоре и литературе.
8. Жена Дэн Туцзы 登徒子 - процитирую из раздела про Сун Юя в посте про "Десять знаменитых красавцев Древнего Китая":

   Благодаря таланту и красоте Сун Юй пользовался большим успехом у женщин. Однажды сановник по имени Дэн Туцзы, враждебно настроенный по отношению к Сун Юю, обвинил его перед Цинсян-ваном в сластолюбии. Сун Юй ответил, что настоящий сластолюбец тут сам Дэн Туцзы, ведь он прижил аж пятерых детей от своей уродливой жены, не смущаясь её уродством, а он, Сун Юй, остался не тронут красотой своей прекрасной юной соседки. С тех пор имя Дэн Туцзы стало нарицательным, обозначая неразборчивого в любви человека, сластолюбца.

9. Императрица Цзя Наньфэн 贾南风 (257-300), супруга императора Цзинь Сыма Чжуна, правившая вместо своего умственно-неполноценного мужа.
10. Императрица Лун Юй 隆裕 (28 января 1868 - 22 февраля 1913), супруга императора Гуансюя 光绪 династии Цин.

Танкоу-сяо - флейта-сяо в стиле эпохи Тан

Вот такой вот "зверь" ко мне приехал - южная сяо (наньсяо) с лабиумом в стиле эпохи Тан, танкоу-сяо 唐口箫.

Похожа на японскую сякухати, правда?

Что это за инструмент танкоу-сяо?

Для начала немного истории:

В эпоху Тан в Китае наиболее распространённым видом вертикальных флейт были чиба 尺八 . Это слово означало стандартную длину флейты - 1 чи (尺) 8 (八 ба) цуней.

Выглядели чиба вот так:

Флейты-чиба: бамбуковые и из слоновой кости

Это китайские чибы из сокровищницы Сёсоин храма Тодайдзи в японской Наре. В Сёсоине, благодаря уникальному микроклимату здания, уцелело множество артефактов, поднесённых в дар японскому императорскому двору, в том числе и таких хрупких, как музыкальные инструменты и текстиль. 

Десять знаменитых красавцев Древнего Китая

Про четырёх знаменитых красавиц Древнего Китая - Си Ши, Ван Чжаоцзюнь, Дяочань и Ян-гуйфэй - наверное, слышали многие.

Но в Китае есть аналогичный список и для красавцев мужского пола, причём даже в двух вариантах - "Четыре красавца древности" 古代四大美男 и "Десять красавцев древности" 古代十大美男. В отличие от списка красавиц, в котором две реальных и две вымышленных, в списках красавцев все мужчины - реальные исторические лица.

Итак, "Четыре красавца древности":

1. Пань Ань
2. Ланьлин-ван
3. Сун Юй
4. Вэй Цзе

По другой версии, вместо Сун Юя в список входит Цзи Кан. 

Очевидно, чтобы фанаты древнекитайских красавцев не передрались, выясняя, кто же более достоин места среди четырёх самых-самых, и появилась расширенная версия - "Десять красавцев древности":

1. Пань Ань (247-300) 
2. Сун Юй (ок. 298 до н.э. - 222 н.э.) 
3. Вэй Цзе (286-312)
4. Цзыду (эпоха Вёсен и осеней, ок. 712 до н.э.)
5. Сунский Вэнь-гун (?-589 до н.э.)
6. Хань Цзыгао (538-567)
7. Ланьлин-ван (541-573)
8. Цзи Кан (223-263) 
9. Мужун Чун (359-386)
10. Дугу Синь (503-557)

Список не в хронологическом порядке, а так, как они указаны в посвящённой им статье в Байдупедии (это китайская онлайн-энциклопедия, государственный аналог заблокированной в Китае Википедии). Видимо, порядок в списке обусловлен красотой и меметичностью известностью (ну а то, что два единственных неханьца в списке оказались на последних местах, конечно, совпадение, а вовсе не "великодержавный ханьский шовинизм").

Про некоторых из них известно довольно мало, помимо самого факта их существования, а другие оставили в истории или культуре Китая весьма заметный след.

Ниже - подробнее про каждого, в основном по материалам всё той же Байдупедии, теперь уже по хронологии. Для общего представления указываю, где они жили и какую одежду или доспехи могли носить. Если что-то не из исторических источников, а из фольклора или литературы, стараюсь это уточнять: "говорят, что...", "по преданию" и тп. 

Прям так и чесались руки сделать голосовалку по мотивам. Ссылка на неё в конце поста.

В чём смысл символа инь-ян и что такое Багуа

Всё во Вселенной - это сочетание принципов инь и ян, выделившихся во время Тайцзи, Великого разделения (символическое изображение которого на русском обычно называют инь-ян). Подробно о том, что эти принципы из себя представляют, я здесь писать не буду. По сути, любая дихотомия является манифестацией этих принципов.

В "Ицзин", "Каноне перемен" (этот философско-гадательный трактат не только оказал огромное влияние на культуру Китая, но и заложил основы комбинаторики), ян обозначается непрерывной линией, а инь - пунктирной.

Возникнув в результате Великого разделения, Тайцзи, инь и ян, в свою очередь, тоже разделились на противоположности: из ян получились большая ян и малая инь, а из инь - большая инь и малая ян (белая и чёрная "капли" в инь-ян - это большие ян и инь, а точки в них - это малые ян и инь). В "Ицзин" они обозначаются биграммами и означают 4 стороны света, 4 времени года, 4 стихии и тд. 

Затем каждая из них снова разделилась на иньскую и янскую части, образовав 8 фундаментальных принципов, обозначаемых триграммами Багуа (八卦, "Восемь триграмм"):

⚎ 少阴 малая инь (восток, весна, дерево) — > ян: ☲ 离 Ли (восток, огонь) и инь: ☳ 震 Чжэнь (северо-восток, гром).

⚌ 太阳 большая ян (юг, лето, огонь) — > ян: ☰ 乾 Цянь (юг, небо) и инь: ☱ 兌 Дуй (юго-восток, озеро).

⚍ 少阳 малая ян (запад, осень, металл) — > ян: ☴ 巽 Сюнь (юго-запад, ветер) и инь: ☵ 坎 Кань (запад, вода).

⚏ 太阴 большая инь (север, зима, вода) — > ян: ☶ 艮 Гэнь (северо-запад, гора) и инь: ☷ 坤 Кунь (север, земля).

Дальше из этих триграмм образуются 64 гексаграммы "Ицзин". Вот такая гадательная даосская комбинаторика и космология в одном флаконе.