Сосна, бамбук, мэйхуа - "три друга зимней поры"

Сосна (松), бамбук (竹) и слива-мэйхуа (梅) не увядают зимой: в то время как прочие растения теряют листву и поникают под снегом, сосна, бамбук и слива не сдаются перед холодом и продолжают радовать своей зеленью и цветами. Они гордо красуются посреди заснеженного сада.

Поэтому в китайской культуре эти растения являются символами мужества, стойкости и благородства и известны как "три друга зимней поры" (岁寒三友). Они означают дружбу, проверенную временем, испытаниями и трудностями.

Кроме того, эти три растения символизируют единство "трех учений" - конфуцианства, буддизма и даосизма.

Считается, что выражение "три друга зимней поры" восходит к литературным трудам Линь Цзинси (林景熙, 1241-1310): "Для поместья землю сгребли, чтобы сделать холм, и высадили сотни сливовых деревьев, а также величественные сосны и роща высокого бамбука, чтобы вместе они составили "друзей зимней поры" (即其居累土為山，種梅百本，與喬松、脩篁為歲寒友).

Но ещё и до Линь Цзинси писатели, поэты и художники восхваляли сосну, бамбук и мэйхуа за их жизненную силу и стойкость перед морозами. Эти растения всегда служили символом благородного характера, который не в силах сломать никакие трудности, и являлись олицетворением выносливости перед лицом суровых внешних обстоятельств.

Образы "трёх зимних друзей" часто встречаются в поэзии, на картинах, на предметах искусства и т.д.

(отсюда)

Сосна

Величественная вечнозелёная сосна - это символ выносливости, постоянства и долголетия, потому что она хорошо растёт даже в суровых погодных условиях. Она олицетворяет благородного человека, излучающего уверенность и спокойствие.

(отсюда)

В китайской культуре сосна в паре с кипарисом является метафорой добродетельного человека. В "Луньюе" Конфуций писал: "Когда наступают холода, сосна и кипарис увядают последними". Существует пословица: "Увидеть сосну и кипарис зимой". Она означает, что настоящий характер человека проявляется только во время испытаний.

Благородный человек должен стремится подражать сосне. Не важно, насколько сурова жизнь, сосна преодолевает любые трудности. Пусть она и лишена яркой внешности, зато её свойства как нельзя лучше проявляются в трудную пору. Её внутренняя красота более благородна, чем пышное разноцветье капризных садовых растений.

Шум ветра в кроне сосны, так похожий на музыку, - частый мотив у китайских поэтов.

Сосна скромна, тверда и сильна и, таким образом, воплощает в себе основные конфуцианские добродетели.

Ли Бо. Сосна у южной веранды

У южной веранды
Растет молодая сосна,
Крепки ее ветки
И хвоя густая пышна.
Вершина ее
Под летящим звенит ветерком,
Звенит непрерывно,
Как музыка, ночью и днем.
В тени, на корнях,
Зеленеет, курчавится мох,
И цвет ее игл -
Словно темно-лиловый дымок.
Расти ей, красавице,
Годы расти и века,
Покамест вершиной
Она не пронзит облака.

Ду Фу. Изображаю то, что вижу из своего шалаша, крытого травой

В захолустной деревне
Стоит мой шалаш. У ограды
Зеленеет сосна,
Тишина и безлюдье вокруг.
Чья-то лодка плывет
По реке, в пелене снегопада,
Под ударами ветра
Склонился к тропинке бамбук.
Рыбы мерзнут в воде,
К тростникам прижимаясь бесшумно.
И на отмели гуси
Готовятся в дальний полет.
Сычуаньским вином
Я развеял бы грустные думы -
Только нет ни гроша,
А в кредит мне никто не дает.

Бамбук

Бамбук - символ чистоты и утончённости. Он олицетворяет человека скромного, но обладающего чувством собственного достоинства. Бамбук не боится холода, жары или ветра, он растёт, несмотря на любые погодные изменения. Он прочен и одновременно гибок, способен подстраиваться под любые обстоятельства.

(отсюда)

Бамбук растёт быстро и пробивает любые преграды на своём пути. Часто в китайских горах зимы бывают крайне снежными. Снег скапливается на ветвях бамбука, но он, обладая прочностью и гибкостью, выходит из ситуации, выпрямившись и не сломавшись под навалившимся грузом, сохраняя изначальную прямоту и внутреннюю наполненность пустотой. Это символ настоящего благородного мужа, способного с достоинством преодолеть любые жизненные невзгоды.

Древние китайцы сравнивали бамбук с качествами благородного учёного. Су Ши (1037-1101), поэт, каллиграф и государственный деятель династии Сун, любил бамбук так сильно, что однажды сказал: "Я скорее обойдусь без мяса в рационе, чем без бамбука вокруг дома. Отсутствие мяса делает человека худым, а отсутствие бамбука - грубым".

Бамбук полый внутри: пустота в буддизме рассматривается не как антипод наполненности, а как потенциальная возможность. Потому пустой ствол бамбука при его силе и жизнестойкости  становится символом свободы от материального, человеческого благородства и стойкости.

(отсюда)

Ван Вэй. Хижина в бамбуковом лесу

Сижу один в бамбуковой глуши

И вторю свистом циневой струне.

В лесу густом не знает ни души,

Что посветить Луна придет ко мне.

(отсюда)

Мэйхуа

Мэйхуа цветёт зимой, когда стоят холода и падает снег. Она является предвестником весны. Это дерево, наполненное невероятной внутренней силой. Стойкость – одно из его главных качеств этого растения, ведь цветы мэйхуа расцветают в самой средине зимы. Нежная и красивая, мэйхуа тем не менее не боится снега и выдерживает даже самые жестокие испытания морозом.

(отсюда)

Мэйхуа воплощает чистоту помыслов и стойкость. Подобно мэйхуа, благородный муж должен сохранять внутреннее спокойствие при внешних невзгодах. Мэйхуа символизирует сильного, смелого человека, ведущего нравственный образ жизни. Такой человек не поддаётся влиянию внешних обстоятельств и не изменяет себе.

Период цветения мэйхуа приходится на время китайского Нового года, который выпадает на второе новолуние после зимнего солнцестояния. Поэтому в Китае цветок сливы является даосским символом возрождения и непрерывности жизни.

В даосизме мэйхуа обладает особой значимостью и имеет богатую символику. Так, её пять лепестков символизируют "пять постоянств" (五常), т.е. пять качеств благородного мужа - человеколюбие, долг, доверие, мудрость и благопристойность, "пять благословений" - долговечность, процветание, здоровье, достоинство и благополучие, - и пять первоэлементов (五行) - дерево, огонь, земля, металл, вода. Цветоножка мэйхуа - это Великий Предел (太极), к которому после цветения возвращается цветок. Семь тычинок - семь светил (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Солнце и Луна). И т.д.

(отсюда)

Бао Чжао. Опадают цветы сливы мэй

Мой двор окружили

деревья высокой стеной,

Но тяжко вздыхаю

я лишь перед сливой одной.

Ты спросишь меня,

в чем причина печали моей:

Под снегом цветы ее

кажутся яшмы нежней,

Плодам ее спелым

роса не бывает страшна,

Колышутся ветви ее,

когда наступает весна.

Но эти же ветви

поникнут в морозные дни:

Цветы их прекрасны,

но недолговечны они…

Ли Цинчжао. В пору, когда еще тихо…

Дремлет природа под снегом,

Вести приходят из сада,

Первые вести весны.

Там Мэйхуа пробудилась:

Там по воскресшим побегам -

Россыпи розовой яшмы

С солнечной стороны.

Полураскрыты, воздушны,

Нежно цветы засияли,

Тонкий, едва уловимый,

Льется вокруг аромат.

Словно красавица вышла -

Нет ни забот, ни печали -

Тут же, в саду, примеряет

Новый весенний наряд.

Нет, не напрасно природой

Создано это творенье,

Смысл и глубокий и тайный

В нем несомненно сокрыт.

Не потому ли сегодня

В трепетном восхищенье,

Свет разливая над садом,

Месяц так ярко горит?

Чаши янтарные дружно

Сдвинем, любуясь цветами,

И до капли последней

Выпьем хмельное вино

За Мэйхуа, что, красуясь,

Благоухает над нами!

С ней совершенством сравниться

Прочим цветам не дано.

(отсюда)