Известные истории о цине и людях циня

Даосские притчи о музыке из "Ле-цзы"

Ху Ба (Ху Ба (Гу? Ба) — легендарный музыкант) играл на цине, и птицы танцевали, а рыбы — прыгали. Услышав об этом, чжэнский наставник Вэнь (наставник Вэнь (Ши Вэнь) — музыкант из царства Чжэн) бросил семью и пошел странствовать, следуя за наставником Сяном (наставник Сян (Ши Сян) — легендарный музыкант). Вэнь трогал струны, настраивал инструмент, но за три года не окончил ни одной песни.

— Ты можешь вернуться [домой], — сказал ему наставник Сян.

— [Дайте] еще немного времени и посмотрите, что будет. Дело не в том, что [я], Вэнь, неспособен настраивать инструмент, неспособен сложить песню, — вздыхая, отложив цинь, сказал Вэнь. — То, о чем [я], Вэнь, думаю — не струны, к чему стремлюсь — не звуки. Пока не обрету [желаемого] внутри себя, в сердце, не откликнется вовне, в инструменте. Поэтому не смею шевельнуть рукой и тронуть струны.

Вскоре [он] снова увиделся с наставником Сяном.

— Как у тебя с цинем? — спросил наставник Сян.

— Постиг, — ответил Вэнь, — прошу [меня] испытать.

Была весна, а [он] ударил по [осенней] второй струне, вызвал полутон восьмой луны. И тут повеял прохладный ветерок, созрели злаки, плоды на деревьях. Когда наступила осень (здесь в поэтической форме изложен развитый в системе люй принцип восходящих квинт с соответствием их временам года: осень — фа, весна — до, зима — соль, лето — ре), [он] ударил по [весенней] третьей струне, вызвал полутон второй луны. И тут возвратился теплый ветер, расцвели травы и деревья. Когда наступило лето, [он] ударил по [зимней] пятой струне, вызвал полутон одиннадцатой луны. И тут стал падать снег с инеем, замерзли реки и пруды. Когда наступила зима, [он] ударил по летней [четвертой] струне, вызвал полутон пятой луны. И тут запылали лучи; солнца, растаял снег. Под конец же тронул первую вместе с четырьмя остальными. И тут поднялся счастливый ветер, поплыли радостные облака, выпала сладкая роса, забили источники изобилия.

Гуцинь, дицзы, сяо - в традиционной и популярной культуре

1. Введение
2. Китайская музыка
    2.1 Особенности китайской традиционной музыки
          2.1.1 Музыкальная палата
          2.1.2 Музыка и ритуал
    2.2 Классификация инструментов
          2.2.1 Шёлк
          2.2.2. Бамбук
3. Гуцинь
    3.1 Самый благородный инструмент
    3.2 Идеология гуциня
          3.2.1 Вэньжэнь
    3.3 Гуцинь в даосизме
    3.4 Правила игры на гуцине
          3.4.1 Подобающие случаи для игры на гуцине
          3.4.2 Неподобающие случаи для игры на гуцине
    3.5 Гучжэн
    3.6 Гуцинь в популярной культуре
4. Сяо и дицзы
    4.1 Китайские флейты
    4.2 Сяо и дицзы в даосизме
    4.3 Сяо
          4.3.1 Особенности флейты сяо
          4.3.2 Дуэт гуциня и сяо
    4.4 Дицзы
          4.4.1 Особенности флейты дицзы
          4.4.2 Дицзы и гуцинь
    4.5 Сяо и дицзы в популярной культуре
5. Заключение
6. Список литературы и ссылки

1. Введение

В художественном произведении детали редко добавляются «просто так», и музыкальные инструменты, на которых играют персонажи, также служат для придания нужных характеристик их образам. 

В любой культуре музыкальные инструменты обладают определёнными коннотациями, помогающими автору или сценаристу лучше раскрыть образ персонажа, подчеркнуть те или иные его черты. К примеру, в фильме «Собачье сердце» Шариков играет на балалайке — простонародном, «кабацком» инструменте, и невозможно представить, чтобы он играл, скажем, на скрипке. Носителями культуры подобные «ключи» считываются легко. Однако, если речь идёт о китайских художественных произведениях и фильмах, то человеку, слабо знакомому с восточно-азиатской музыкальной культурой, сложно сориентироваться в ключах, которые оставил автор, давая в руки персонажу тот или иной музыкальный инструмент. 

В романе-сянься «Основатель тёмного пути» известный своей дисциплиной клан Лань отнюдь не случайно специализируется в игре на цитре-гуцинь, а главный герой, бунтарь Вэй Усянь, повелевает мертвецами при помощи флейты-дицзы. Обратное было бы невозможно — так же невозможно, как играющий на скрипке Шариков.

В этой статье я хочу вкратце рассказать об истории китайской музыки и о том месте, которое в культуре Китая занимает цитра гуцинь и флейты сяо и дицзы, и тем самым помочь читателю научиться узнавать передаваемые ими дополнительные характеристики персонажей — не только книг Мосян Тунсю, но и других художественных произведений и фильмов.

Традиционные китайские музыкальные инструменты. Картины Ван Цундэ

Сайт художника: http://www.wangcunde.com/

______________________________________________________

Юэцинь

Юэцинь (月琴, yuèqín, т.е. "лунная лютня"), или жуань ((阮), - это разновидность лютни, с круглым корпусом-резонатором. У жуаня 4 струны и короткий гриф с ладами (обычно их 24). Встречаются также жуань с корпусом восьмиугольной формы. Играют на нём при помощи плектра. Инструмент обладает мелодичным звучанием, напоминающим классическую гитару, и используется как для игры соло, так и в оркестре.

В древности жуань называли "пипа" или "цинь пипа" (т.е. пипа династии Цинь). Однако после того, как предок современной пипа попал в Китай по Шёлковому пути во время правления династии Тан (около 5 в. н.э.), название "пипа" закрепилось за новым инструментом, а лютню с коротким грифом и круглым корпусом стали называть "жуань" - по имени игравшего на ней музыканта, Жуань Сяня (3й в. н.э.). Жуань Сянь был одним из семи великих учёных, известных как "Семь мудрецов из бамбуковой рощи".